Something Happened On the Way to Signature

Khamis lalu bila Ajami(ajamihashim.blogspot.com) mengajak para bloggers menonton preview "Mahsuri" theatre, or rather musical theatre ala Malaysia, dia dah kata "saya orang filem nak review teater" dan cepat2 dia cakap "next week jangan lupa tonton filem Malaysia terbaru yang begitu hot". Tapi kitakan penonton, teater ke wayang ke, sama aje. Lagipun kita bloggers, nak tulis apapun boleh dalam blog, orang tak boleh marah. Lepas menonton tu kita cakap2 kata yang best juga bloggers now dah naik taraf dan diiktiraf. Kita ingat tak ada orang baca blog kita, cuma mungkin colleagues atau orang yang kenal kita. Sejak petang tadi aku dok dapat sms dari Ajami tentang preview malam ni kat Signature, aku pun tak pernah menonton kat situ, dah tersesat ke Midvalley's Gold Class. Sampai kat situ Ajami( dulu kenal as blogger, kini dah jadi macam blogger relations plak) dah ada menunggu, dapatkan cd press release dan disuruh naik makan join para bloggers lain. Aku cuma kenal dua bloggers dari malam Mahsuri, bersama sorang blogger baru dan dua media MEDIA HIBURAN dan suratkhabar SINAR, dua2 milik KRANGKRAF, semuanya mesra sekali, macam dah lama kenal, apa lagi setelah berfacebook sejak sehari dua ni. Gadis dari Sinar: dulu bloggers orang tak kisah sangat, skrang dah jadi trend plak. Aku pun mencelah, ya aku pun ada menulis kat NST(RM100 untuk satu article untuk acara yang diorang tak nak attend, Malay theatre) dan Kosmo(yang bagi 300 perkataan, asalnya bagi dua halaman). Rata2 mereka kata artikel aku terlalu akademik, bagi aku itulah level yang aku funkan untuk bacaan umum). Yang bestnya dalam blog kau tulislah sebanyak mungkin, cuma mungkin tak ada orang baca. Lagipun ianya mcm diary kita, susah2 satu hari dia boleh jadi novel kita plak hehehehe). Anyway, selesai makan, minum air asam boi dan kopi kita sembang2 lepas tu terberbual dengan Gadis Cina yang comel ni nama dia Charmine(i hope that's how she spells her name). Tadinya dia bersama dengan pelakon/ model iklan Steven Yap. Charmine kata dia pun ada buat movie, tapi belum keluar, dgn KRU production. Mesra sangat orangnya, kasi card dan tanya blog kita, next time kita pun kena buat card blogger! ( alah aku ni bukannya blogger serious sangat pun, coma komen2 biasa nak puaskan hati). Now we are being appreciated, get to watch the movie for free and special seat(next to Steven Yap), and free food. I think they are quite clever, our story is fast, most of us have professional job, engineerla PRla, writerla, so watching movie and theatre ni as hobby. Eh panjang plak preamble. Selesai menonton, kita lepak kat mamak luar Gardens, cheap drinks (terlupala plak, kopi membuatkan aku berjaga, sama juga dengan teh!) Memang betul, jam tepat pukul 3pagi, mata aku terkebil2 tengok jam. Dalam kepala plak dok terpikir pasal filem SELL OUT tadi, baik aku bangun dah terus tulis. Now, how to write. Bak kata budak2 bloggers "kami tak tahu nak tulis review", tapi sebenarnya aku dok baca dua tiga blog mereka, ada yang macam tulis cerpen, tapi pendek. Aku plak suka tulis panjang(sapa nak baca?). Aku pon tak reti nak tulis macam mereka dengan bahasa mereka sendiri, uols ahaks! Ni nak kena belajar terms2 bloggers. Tadi aku dah tengok press release mereka dlm cd, now nak tengok apa yang ada dalam google. 

Tapi yang lucunya antara google results yang beribu-ribu tuh aku terjumpa tiga lagi filem yang sama titlenya, satunya dari New York Times:

The Sellout (1951)

"The Sellout," which preceded eight acts of vaudeville at the Palace yesterday, is like an old friend of fifty years standing. You know him well. It has a cast out of Metro's reliable top drawer, with Walter Pidgeon, John Hodiak, Audrey Totter, Karl Maiden and Thomas Gomez sharing the chore of propping up a pretty dreary tale of dull and familiar "good" and "bad" characters. THE SELLOUT, screen play by Charles Palmer from a story by Matthew Rapf; directed by Gerald Mayer; produced by Nicholas Nayfack for Metro-Goldwyn-Mayer. 

Lagi satu Sell Out directed by Lola Rock' n' Rolla, showed in August 2005, dan yang ketiganya Sell Out(2006) yang mendapat 3 bintang setengah, arahan Alex D'Lerma dan David Kitchens, penulisnya skrinnya, Alex D'Lerma dan David Kitchens dengan plotnya, Con man, Rico, pitches infomercial viewers a chance to become a Hollywood movie producer by investing 99¢ in his next comedy block buster, 'Sell Out: The 99¢ Movie!'.

Filem "Sell Out" Tentang/ Untuk Orang Malaysia

Sebelum menulis reviu untuk SELL OUT sempat juga baca tulisan Bang Hassan(Hassan Mutalib) dalam Malaysiancinema.yahoogroup, dia memang kreatif, maklumlah skrip writer/ Malaysian film historian. Ini petikan yang aku kira menarik:

ME:   Speaking of sold out, your Honour. Have you seen Joon Han’s Sell Out!?

NR(The Nasty Reviewer).: Not yet. But everyone’s raving about it. Including the Mat Salleh overseas. (Gives a smirk).

ME: (Noticing it). But you doubtless have your own opinion?

 ME: So what do you think of Sell Out!? You know we’re all in awe of your powers of deduction. You don’t even have to see the film, just the reviews are enough for you to come to a considered conclusion.

NR: Well, my boy, why should I only give that honour to some ‘captains’ of the industry? They never saw the film but got The Last Communist banned. That’s power for you. Now they’re passing Malaysian Gods but not allowing it to be screened publicly. All it had was interviews with pasar malam people, a windscreen cleaner, a young couple outside KLCC. I thought Malaysian politics was confusing. But this? (Shakes his head). What’s the world coming to? I think I’ll migrate to Mexico and catch the babi virus.

NR: Hmmm, yes. This fellow, Joon Han. His first short, Adults Only, got into the Venice Film Festival, fancy that. And got a Special Mention. And Sell Out! also got into Venice – and won the Young Cinema Award! Now that’s impressive! And does FINAS do anything about it? Remember how the Malaysian Embassy in Paris ignored U-Wei when Kaki Bakar went to Cannes? This Joon Han fellow is really going places. I read all the reviews. Looks like it’s a parody of the local film scene, both mainstream and indie. A bit along the lines of Mr Bean’s Holiday.

ME: But hasn’t Tian Hann already done it with First Take, Final Cut? That was hilarious. Mamat Khalid also parodied the entertainment scene with Man Laksa, Zombi Kg Pisang and Kala Malam Bulan Mengambang? Not to forget a more serious approach from Mansor Puteh with Seman and Anuar Nor Arai withJohnny Bikin Filem ( Tapi dua-dua filem ini aku belum tonton, filem2 tu masuk panggung ke atau boleh beli dvdnya kat mana2 kedai?)

 NR: Ah, but Joon Han appears to be really more creative, taking all those pot shots at certain parties who are supposed to uplift the industry – and take it to ‘global heights.’ You know, Filem Malaysia ke Persada Global or something like that. (Stops). Am I letting the cat out of the bag?

Tiba2 ada plak balasan dari Kairospirit:

i'm sorry, but Sell Out! is NOT a parody of the local film scene. it's about the very human struggle of fighting to hold on to every last bit of integrity left in this world. and FONY Corporation isn't making fun of THAT corporation. PLEASE. Finas actually did give Sell Out! a lot of help. the name FONY is more a jab at all the fancy but unoriginal brands and corporation names that we see popping up everywhere. don't read too much into everything.

Now, this is going to be difficult to review this movie. So I googled and got so many results, but these are the few that I chose

Filem yang diarahkan oleh Yeo Joon Han dan diedarkan oleh Golden Screen Cinemas ini dilakonkan Jerrica Lai, Peter Davies, Kee Thuan Chye ini telah diberikan sebanyak empat bintang ! 

Sinopsis Sell Out dari www.malaysia.movies.yahoo.com pula memberikan plotnya as:Her name is Rafflesia Pong (Rafflesia = largest flower in the world, which reeks of animal carcass; Pong = stink). She's a bottom-ranking arts show host who's disillusioned with those overrated underachievers we call "artists". He's Eric Tan (Eric = Eric, Tan = typical Chinese surname), a product designer who's just about to learn that it doesn't pay to be creative. They both work for FONY, a multinational conglomerate whose mission statement, copied from a Taiwanese company, is to be original. In the face of such pressure, Eric and Rafflesia is questioned whether they will retain their artistic integrity or will they finally sell out to fame, fortune or some other nasty thing that also starts with "F".

Ataupun kita jugal boleh terjual dengan "M" for Money atau Makanan, seperti yang dihidangkan kepada kita. Seperti kata orang tua2 perut tu kena jaga, isi perut dulu baru buat kerja. Pandai sungguh ASTRO Shaw. Tapi tukan biasalah dalam business ni, bukan macam teater, sengket tak ada duit, itulah dapat review kow2 punya, dahlah tak ada makan, tak ada special seat plak!

But for me, aku tak nak review banyak2, filem ini memang dibuat untuk orang Malaysia yang faham tentang politik bahasa dan berbahasa, penuh dengan istilahnya yang tersendiri(harapnya Mat Salleh kat luar sana fahamlah, mungkin Mat Salleh yang duduk Malaysia mesti faham punya). Walaupun Kairospirit kata jangan terlalu membaca tentang filem ini, ianya sarat dengan sindiran yang amat jelas. Masalahnya macamana nak menjadikan sindiran2 itu menarik dan membuatkan kita ketawa apabila mendengarnya. Tapi filem ini bukanlah bergantung kepada sindiran semata2, ianya ada falsafahnya yang tersendiri tentang wang dan populariti. Mereka2 yang terlibat dalam filem ini memang tepat dengan wataknya, dari Kee Thuan Chye, seorang veteran dalam English theatre dengan Lim Teik Leong yang memegang watak seorang datuk Melayu dan lain2 termasuk Jerica Lai(Rafflesia Pong), Peter Davies(Eric Tan), Hannah Lo(Hannah Edwards Leong), termasuk watak2 Tony the poet, cameraman, bomoh Cina dll. Nama2 yang dipilih sebagai nama watak yang menarik terutamanya Rafflesia Pong dan Tony ............dan nama seterusnya yang bunyinya macam bunyi Chee Bai (opps maaf mencarut!).

Kata director filem ni, ada orang kata filemnya agak panjang tapi dia tetap berdegil dengannya. Bukan kerana dia dah kata panjang, tapi saya setuju, ianya terpanjang sedikit tapi bearable kata kawan bloggerku. Sememangnya kita akan ketawa terus dalam minit awal hinggalah 3/4 filem ini berjalan, tapi ada momen-momen yang terasa sedikit statik, dan kita bertanya pada diri sendiri, how long this is going to go on?. Tapi cepat2nya bertukar balik menjadi menarik. Bagi aku ada dua tiga momen yang aku rasa lama giler:

Satunya semasa CEO mengejar salesman department store tu, naik escalator sampai beberapa tingkat, perluke nak tunjuk semua tu. Teringat filem2 Melayu lama atau drama tv yang tunjuk semua adegan perjalanan, dai naik kereta sampailah kereta hilang dari pandangan. Tapi itulah juga yang nak diparodikan agaknya, bukan hanya dalam filem Melayu 80an tetapi juga menjadi fashionable kembali di kalangan filem Indie Malaysia awal yang cuba nak meniru Wong Kah Wai, termasuk filem "In Mood For Love" serta filem2 Tsai Ming Liang. Aku rasa itu juga menjadi trade mark pembikin filem Cina di Cina, seperti sajak2 mereka yang terus berputar pada tempat yang sama. Momen lain yang agak bosan sedikit adalah apabila Miss Pong pergi ke kelinik untuk mendapatkan rawatan batuknya yang lama berlegar di situ, begitu juga dengan semasa Pong menyanyi di atas pentas di penghujung cerita. Ada juga camerashot yang tidak menjadi semasa Pong menyanyi dengan alter ego Eric Tan di klinik, di mana wajah Pong langsung tidak kelihatan, cuma belakang dan rambutnya sedangkan dia sedang mendendangkan lagunya. Kamera shot itu kemudiannya berakhir dengan wajah alter ego Eric Tan di lantai dan Pong yang hanya diwakili oleh shot dadanya memakai baju pink.

Yang menariknya apabila Pong menemuduga seorang pesakit yang hampir mati tentang politik, "What do you think about Malaysian government?" dan beliau belum menjawab, manakala kamera diarahkan kepada keluargannya yang hanya menggerak-gerakkan jari, menyuruh dia untuk tidak berkata apa2. Masa tu ramai audien bertepuk tangan, seronok menonton filem ni, kerana memang ada dialog-dialog harian yang kita temui di Malaysia samada di jalanan atau di kaca tv atau di layar perak. Pendekata tak sia-sia menonton filem ini, bukan hanya dia buat kita ketawa(bukanlah ketawa terbahak2, yang dah lama kita tak ketawa menonton filem Malaysia), sedikit berfikir dan juga menghiburkan dari lagu2 yang dihidangkan. Sayangnya kredit titlenya begitu cepat sekali, cuma nampak beberapa nama besar dalam music composition di Malaysia seperti Saidah Rastam(dikenali kerana muziknya untuk persembahan pentas M the Opera dan Storyteller serta lagu2 jinglesnya untuk iklan tv dan radio) dan Michael Verapan(jazz performer dan composer lagu2 iklan). Konsep nyanyian yang ditampilkan memang kena, apalagi orang Malaysia memang suka berkaraoke. Yang paling menarik dalam nyanyian adalah apabila dua CEO bernyanyi-nyanyi semasa bermesyuarat dengan Eric Tan(separuh Mat Salleh tu), memang lawak sangat. Begitu juga bila Tony the poet menyanyi sebelum dia terlekat nak minum air, dan meninggal! Rasanya nak gi tengok filem ni sekali lagi dengan member2, ayoh kawan2 mari menonton "Sell Out". Marahlah orang Dewan Bahasa tengok aku bercakap campur aduk Melayu-English, tapi itu relitikan bukan fantasi!

Pentas Pasar Minggu Kampung Baru

Kampung Baru sebuah perkampungan rizab Melayu tunggal di tengah-tengah metropolitan Kuala Lumpur adalah seluas 225.89 ekar dan dibentuk oleh tujuh buah kampung iaitu Kampung Periuk, Kampung Pindah, Kampung Hujung Pasir, Kampung Paya, Kampung Masjid, Kampung Atas A dan Kampung Atas B. Terdapat tiga kategori tanah milik Melayu wujud di Kampung Baru iaitu Tanah Simpanan Melayu, Tanah Simpanan Pertanian Melayu dan Tanah Melayu Diberi Milik. Kampung Baru mula dibuka pada tahun 1899 dan digazetkan setahun kemudian. Sebuah lembaga pentadbir khusus untuk Kampung Baru ditubuhkan serentak dengan pembukaannya sebagai Penempatan Tanah Pertanian Melayu atau Malay Agriculture Settlement (MAS) serta bertanggungjawab kepada Residen British ketika itu dalam menguruskan perkara mengenai pentadbiran kampung. Kampung ini pada awalnya terbentuk apabila sekumpulan orang Melayu yang tinggal di kawasan Sungai Gombak dan Sungai Kelang terpaksa berpindah untuk memberi ruang kepada pembangunan Kuala Lumpur. Bandar ini ketika itu sedang pesat membangun apabila beberapa projek yang kini menjadi ikon sejarah dan seni bina seperti Kelab Diraja Selangor, Bangunan Pejabat Pos Utama, Victoria Institution dan Bangunan Sultan Abdul Samad sedang dalam pembinaan. Oleh itu Sultan Selangor ketika itu, Sultan Sulaiman atau Sultan Alauddin Sulaiman Syah bin Raja Muda Musa telah memperuntuk sebuah kawasan di tepi Sungai Kelang untuk orang Melayu berpindah dan MAS diwartakan pada 1 Jan 1900.
Menurut Setiausaha Kehormat Lembaga MAS, Shamsuri Suradi, MAS diwujudkan untuk memindahkan orang Melayu yang menghuni pinggir Sungai Gombak dan Sungai Kelang walaupun ketika itu mereka aktif dalam kegiatan perniagaan dan perlombongan.
Ini kerana British berpendapat orang Melayu wajar bergiat dalam sektor pertanian dan dengan menempatkan orang Melayu di sebuah kampung khas akan memudahkan anak-anak Melayu menerima pendidikan dan mengambil bahagian dalam pentadbiran.
Ini sekali gus memberi peluang kepada penduduk Melayu untuk menikmati sebahagian daripada kemakmuran Kuala Lumpur ketika itu yang kaya dengan bijih timah.
MAS telah dipertanggungjawabkan untuk mentadbir kampung ini dengan kuasa yang luas antaranya melulus dan menetapkan perjanjian pemberian lot rumah dan pelan bangunan, menyimpan butiran pertukaran serta mengawalselia keselamatan dan kegiatan penduduk.
Selain itu MAS turut mempunyai kuasa untuk memberi kebenaran hanya kepada orang Melayu untuk tinggal di sini dengan luas kawasan kediaman tidak melebihi setengah ekar seorang.
MAS turut berkuasa mengusir penduduk yang tidak patuh dengan peraturan serta mereka yang mampu memberi ancaman dan dianggap berbahaya kepada penduduk.
Menurut Shamsuri, anggota lembaga MAS pada peringkat awal terdiri dari kalangan pegawai tinggi penjajah dan kerabat diraja (Raja Muda Selangor pada asalnya menjadi Yang Dipertua) sehinggalah selepas Perang Dunia Kedua.
Di bawah pemerintahan Jepun barulah beberapa orang penduduk Kampung Baru dilantik menganggotai lembaga itu.
Pada masa sekarang, tujuh orang wakil yang dipanggil ahli jemaah dari tujuh buah kampung di sini telah dilantik untuk menganggotai lembaga MAS. Ahli jemaah ini boleh dianggap sebagai penghulu di setiap kampung berkenaan.
Beberapa buah kampung kecil seperti Kampung Manggis dan Kampung Sungai Baru turut digabungkan ke dalam Kampung Baru selain beberapa kampung setinggan, iaitu Kampung Limau, Kampung Cendana dan Kampung Paya Baru.
Namun disebabkan semua urusan pentadbiran tanah adalah hak lembaga tadbir MAS, ia tidak dapat memenuhi harapan tuan tanah yang berhasrat membangunkan kawasan ini kerana mereka tidak memegang apa-apa surat hak milik yang boleh diurusniagakan hinggalah pada tahun 1960-an.
Bagaimanapun Menteri Besar Selangor ketika itu, Datuk Harun Idris yang menjadi pengerusi MAS telah berjaya mengusahakan geran hak milik tanah bagi penduduk kampung ini.
Sejarah Kampung Baru ini jika ingin dihuraikan mungkin terlalu panjang apatah lagi pelbagai peristiwa dan cacatan yang amat bersejarah telah berlaku sejak dari awal penubuhannya.
Pada peringkat awal kebanyakan jalan-jalan yang terdapat di sini dinamakan dengan nama Inggeris dan pastinya ia dianggap sebagai pelik pada ketika itu apatah lagi Kampung Baru sendiri merupakan penempatan terbesar orang Melayu.
Sebagai contoh Jalan Raja Alang yang sangat terkenal dengan Bazar Ramadan sebelum ini dikenali sebagai Perkins Road. Hale Road yang dinamakan sempena seorang pentadbir British di zaman penjajah kini bernama Jalan Raja Abdullah, Jalan Raja Muda Abdul Aziz di tengah-tengah Kampung Baru dikenali sebagai Princess Road manakala Jalan Dewan Sultan Sulaiman pula pernah dikenali sebagai Stony Road.
Kelab Sultan Sulaiman yang terletak di Kampung Baru merupakan kelab orang Melayu tertua di Malaysia dan semenjak penubuhannya pada 1909, ia telah menyaksikan pelbagai catatan dan peristiwa penting negara. Pada peringkat awalnya penduduk Kampung Baru sering mengadakan perjumpaan di sebuah pondok di sini yang dibina secara gotong-royong.

Kampung Baru is a Malay enclave in the heart of Kuala Lumpur, Malaysia. It is also one of the most valuable tracts of land in the capital and is estimated to be worth up to US$1.4 billion. But so far Kampung Baru elders have turned developers away, saying they want to preserve their ethnic Malay lifestyle. Colonial British administrators gazetted Kampung Baru as a Malay Agricultural Settlement in 1900 to allow the Malays to retain their village lifestyle within the city. Since then, Kampung Baru has become more than a village; it's glaring hold-out against development and modern-city living has turned it into a political symbol of Malay culture. It already held a special place for Malay politics during the pro-independence movement that grew up after World War II. Anti-colonial protests were held there, and founders of Malaysia's dominant political party, the United Malays National Organisation, held their early meetings there. New evidence revealed by the National Archives of Malaysia shows that UMNO has its origins at the Sultan Sulaiman Club in Kampung Baru. Culture, Arts and Heritage Minister Datuk Seri Dr Rais Yatim said the documents were unearthed recently when some work was being carried out at the club. Kampung Baru, which sprawls over almost a square km (250 acres), also played a part in the May 13 Incident in 1969, where bloody racial clashes occurred between ethnic Malays and Chinese. The riots started after Chinese-led opposition parties marched through the village to celebrate their good showing in general elections of that year. New research (May 13: Declassified Documents on the Malaysian Riots of 1969) based on newly declassified documents at the Public Records Office in London, the book alleged that contrary to the official account which had blamed the violence on opposition parties, the riot had been intentionally started by the "ascendent state capitalist class" in UMNO as a coup d'etat to topple the Tunku from power. In recent years, Kampung Baru also played a central role in the Reformasi protests of 1998, when former deputy premier Anwar Ibrahimlaunched protests against then premier Mahathir Mohamad, calling for reforms to government and the judiciary. (www.wikipedia.org)

Pasar Minggu telah wujud sejak zaman sebelum penjajahan Jepun ke atas Tanah Melayu lagi dan Pasar Minggu adalah pusat perniagaan terawal orang Melayu di ibu kota Kuala Lumpur pada waktu itu. Tapak awal Pasar Minggu adalah di Jalan Raja Muda Musa iaitu bermula dari persimpangan Jalan Daud sehingga ke hujung Jalan Raja Muda Musa menghadap Jalan Raja Abdullah (Di kenali sebagai Jalan Hale pada pada waktu itu), kemudian berpindah di Jalan Raja Abdullah pada zaman penjajahan Jepun ke atas Tanah Melayu. Pada tahun 50an, sekali lagi tapak Pasar Minggu di pindahkan ke Jalan Raja Alang (Di kenali sebagai Jalan Perkins pada waktu itu) dan akhirnya peniaga-peniaga Pasar Minggu di pindahkan ke tapak sekarang dan di majukan oleh kerajaan negeri Selangor pada waktu itu dan PKNS di beri tanggungjawab sebagai pemaju, lebih kurang akhir tahun 60an dan setelah siap telah di rasmikan oleh YTM Tunku Abdul Rahman Putra Al- Haj, iaitu Perdana Menteri Malaysia pada April 1967. Itulah serba sedikit pengenalan tentang Pasar Minggu, Kg. Baru, Kuala Lumpur. 

 'MATI' nya Pasar Minggu itu sendiri lebih kurang pada lewat 80an, lebih kurang 1988-89, di mana kita tidak dapat lagi menyaksikan kebanjiran pengunjung antarabangsa mahupun tempatan, tiada lagi pertunjukan-pertunjukan budaya di pentas Pasar Minggu dan restoran Rasa Sayang jua telah tidak beroperasi. Pasar Minggu sewaktu awal 70an sehingga awal 80an memanglah sangat terkenal di mana sewaktu awal pembinaan Pasar Minggu itu sendiri mempunyai mercu tandanya iaitu pintu gerbang yang di bina pada awal pemindahan dari Jalan Perkins ke tapak sekarang ini dan sehingga sekarang mercu tanda itu masih kekal tersergam sehingga ke hari ini dan bukan itu sahaja malah Pasar Minggu juga mempunyai pentas budaya, pejabat pelancongan dan juga sebuah restoran yang yang bernama 'Rasa Sayang' khas untuk pelancong-pelancong antarabangsa yang datang melawat Pasar Minggu pada waktu itu. Pasar Minggu memang tercatit dalam peta pelancongan dunia ,dan sehingga kini masih ada pelancong-pelancong antarabangsa yang datang mengunjungi Pasar Minggu tetapi malangnya hanya dapat melihat kedai-kedai yang sebahagian besarnya telah bertukar menjadi penempatan. (www.beliapasarminggu.blogspot.com)

Rahman B adalah di antara orang-orang terkenal yang pernah membuah persembahan di Pentas Pasar Minggu Kampung Baru. Rahman B adalah seorang tokoh pentas yang memulakan kariernya lebih 50 tahun dulu, kira-kira sama dengan zaman permulaan S.M. Salim dan terkemudian sedikit berbanding dengan P. Ramlee.

Kalau anda pernah menonton filem Iman yang sejak beberapa tahun dulu kerap ditayangkan di skrin TV, dengan adegan pertunjukan silat yang diselitkan sebagai satu acara dalam satu majlis orang kampung. Dua orang yang bersilat itu ialah Rahman B dan adiknya, Rahim B.

Filem tahun 1953  itu  disiapkan di studio Shaw Brothers di Jalan Ampas, Singapura. Awal tahun itu, Sandiwara Bintang Timur menghabiskan masa selama sebulan di Beserah, Kuantan. Tiap-tiap malam Rahman B dan ahli-ahli keluarganya serta anak-anak bangsawan lain mempersembahkan lakonan bangsawan. Kisah-kisahnya berkisar daripada peminangan Puteri Gunung Ledang hingga kepada cerita sedih Selendang Delima. Rahman B bukan saja menjadi orang muda (istilah lama untuk maksud hero), tetapi juga sebagai penyanyi yang ditunggu-tunggu dan diminati. Nyanyian diseling-selingkan antara babak-babak bangsawan. Satu malam, Rahman memakai kot berwarna putih dan coklat, mendendangkan lagu Hamidah menurut stail P. Ramlee.

Rahman B digandingkan dengan adiknya, Rohani B, selaku seri panggung atau primadona. Sebagai murid berusia 10 tahun di Abdullah School, Kuantan,  begitu banyak nama ahli-ahli bangsawan Sandiwara Bintang Timur itu yang memakai abjad B. Kalau P. Ramlee, R. Azmi dan S.M. Salim memakai abjad sebelum nama sebenar, mereka itu pula memakai abjad selepas nama. Itu sebabnya terdapat nama Saniah B, Rokiah B, Rohaya B dan Minah B yang menjadi pendukung utama bangsawan itu selain daripada adik-beradik yang bertiga itu.

Abjad B itu adalah untuk nama Bakar, tauke bangsawan itu. Beliau ialah bapa Rahman, Rahim dan Rohani. Namun begitu, Bakar juga ada abjad, iaitu M. Jadilah beliau Bakar M. Sebagai tokoh bangsawan sebelum Perang Dunia Kedua, beliau pernah berlakon di samping Sharif Medan, hero dalam filem Buluh Perindu. Itulah filem Melayu yang pertama dibuat dalam warna sepenuhnya dalam tahun 1952.

Berbalik kepada persembahan silat dalam filem Iman, elok disebut bahawa itulah teknik bersilat yang dipamerkan oleh kedua adik-beradik itu di pentas bangsawan Sandiwara Bintang Timur. Itulah juga teknik bersilat yang paling baik - rancak dan realistik -  di pentas. Teknik itu dijadikan ikutan untuk adegan pertarungan antara Hang Tuah (P. Ramlee) dan Hang Jebat (Ahmad Mahmud) dalam filem Hang Tuah, terbitan 1955. Sebagai penerima Anugerah Seni Negara, Rahman B boleh menoleh kembali bahawa penghambaannya kepada seni bangsawan . (www.utusan.com.my)

Sememangnya tempat ini sangat menarik, beberapa kali aku ke sana sejak 2006. Kebetulan pula ada dua orang kawan aku yang datang dari situ, satunya wartawan dan satu lagi artis seni visual. Walaupun kita sering ke Kampung Baru untuk makan2 nasi lemak, tomyam, nasi campur, celup2, nasi kerabu, nasi dagang dan kuih2 Kelantan, itulah yang specialnya buat aku. malah aku sering juga buka puasa di sana bulan ramadhan. Yang paling menariknya ketika bertemu dengan Pentas Pasar Minggu. Aku tak tahu banyak soal ini asalnya, kemudian bercakap dengan beberapa orang di situ termasuk ketua kampung. Yang menariknya di belakang Pentas tu kelihatan Twin Towers KLCC, ianya seperti sebati, berada di antara dua mercu tajam bumbung ala-ala Minangkabau, entah kenapalah bumbungnya dipilih begitu, mungkin pada masa itu memang ramai orang Minang yang tinggal di situ. Tapi kini ianya menjadi bumbung yang unik. Apalagi dengan sedikit ukiran yang menarik. Di sekelilingnya pula terdapat beberapa tukang jahit. malah aku pernah tempah dua helai baju Melayu aku di situ, satu Cekak Musang satu lagi Teluk Belanga, cantik sangat jahitannya. Malah di situ juga ada sebuah kedai menjual barang antik, unik sangat, apu pun tak tahu siapa pengungjungnya, mungkin adalah kadang2 yang datang tersesat ke situ. Pertama aku ke situ tempat itu mengingatkan aku pada kawasan di Jakarta, mungkin kerana rumahnya agak rapat2.

Pernah aku terpikir nak buat satu projek seni kat situ, mungkin projek ini harus dijalankan secepat mungkin!!!

Malam Ini Mahsuri Menangis

Terima kasih Ajami Hashim kerana mengajak para bloggers datang ke Istana Budaya untuk menonton preview Mahsuri: Teater Muzikal. Happyla jugak dapat bertemu beberapa bloggers yang datang, masing2 nak tahu blog masing2 eloklah, selama ni pun aku tak kenal sangat. Selalunya blog2 ni untuk golongan yang lebih muda, aku dah tua, tapi takpe nak jugak! Selepas menonton semua muka macam tak puas hati, jadi sudah tentunya semua nak balik cepat tulis blog, kalau sembang sambil minum2 kat warung best jugak atau nak kelas sikit gi Kopitiam kat Jalan Yap Kuan Seng, boleh sembang sampai pagi. Tapi aku ada kelas esok pagi. Nasib baik juga ada beberapa pelajar aku yang menonton Mahsuri, jadi bolehlah kita mengupas sikit, kaitkan dengan sabjek yang dipelajari. Skrang ni aku dah mengantuk, nak tidur tapi sebelum aku tidor dan esok terlupa dan sibuk plak, biar aku tulis sesuatu tentang Teater Mahsuri, sebab dah janji dengan member2 bloggers.

Sebenarnya ada beberapa benda yang aku cari dalam teater ni:

1. Darah putih. Macamana agaknya nak buat darah putih selain dari lampu putih yang dah biasa serta taburan konfeti putih yang selalu kita pakai untuk birthday atau perkahwinan, ulangtahun atau upacara kegembiraan, mungkin untuk masa kelahiran Mahsuri, tapi babak tu tak ada dan dipendekkan cerita. mahsurikan lahirnya saja sudah istimewa adanya. Mesti ramai orang nak tengok darah mengalir warna putih. Apalagi kalau cerita ini dah terlalu biasa, maka mestilah ada sesuatu yang luarbiasa dan menakjubkan!

2. Wanita kampung yang begitu cantik dan feminin, katanya tumit kakinya sama putih dengan tapak kaki, tapi aku tahu itu impossible nak cari pelakon Melayu macam tu, or may be not, mungkin pencariannya memerlukan waktu yang lama, atau pembedakan yang menyeluruh, Saleha pun lama mencarinya, kalau tak dapat yang macam tu, at least yang agak feminin lah! Mungkin seperti kata ramai orang, Vanidalah yang paling layak, tapai tak ada apa2 keistimewaan pun pada diri Vanida. Maka kalau ambil orang lain pun mungkin boleh menyerlah, terutamanya dengan nyanyian, kan kita ada ramai kononnya graduan AF, Audition, OIAM, Malaysian Idol dll, bagi je dia dua tiga lagu, tak perlu berdialog panjang2, Stephen Rahman pun lakonan hancur, tapi bleh nyanyi!

3. Mahsuri tu anak petani bukan anak nelayan, keluarganya miskin bukannya kaya, lagi pun masa tu belum ada Dasar Ekonomi Baru lagi. Yalah sampai maknya nak bagi semua harta yang ada, mungkin tanah bendang dan rumahnya, maknye pun baju bukan main glamornya! Ayah plak terlalu muda kata kawan saya. Rasanya berbeza rumah seorang nelayan dengan seorang petani atau pesawah dengan seorang penghulu dari atapnya, dindingnya serta ukiran.

4. Nak tengok baju Kedah untuk orang kampung, baju kebaya keringkam untuk otang atasan. Ramai orang pakai baju kebaya labuh dan baju kurung macam orang Johor plak.

5. Nak tengok tarian canggung, cinta sayang atau mungkin mek mulung, likey, hadrah atau cebisan manora. Nampak sangat macam tak tahu aje tarian tersebut, kenapa tak cari pakar2nye, pasti Istana Budaya ada ramai pakar tari-tari rakyat ini. Ada silat plak terlalu panjang, walaupun cantik, saya melihat kenapa lama sangat silatnya, ramai pula yang memakai seluar galembong randai

6. Bukankah nobat tu untuk raja-raja saja, permaisuri pun tak boleh menggunakan alat tersebut, tapi kalau gendang keling oklah ada serunainya, mungkin harus disesuaikan dengan babak2nya. Alangkah eloknya kalau Mahsuri menggunakan alat-alat muzik yang khas Kedah supaya simbolnya jelas kelihatan, tidaklah menjadi seperti apa-apa muzikal yang dibuat di Istana Budaya. Barulah ada sesuatu yang mengingatkan kita pada lagu dan muzikal tersebut. Aada bebarapa lagu yang sangat tidak sesuai seperti lagu yang langsung tidak menimbulkan kesedihan semasa pembunuhan Mahsuri

7. Bukankan Mahsura dibunuh di sebuah padang, Padang Maksirat, bukan diatas seketul batu yang dibina oleh pembuat landskap Indonesia dari Sungai Buluh, dengan sebuah pokok kertas yang bergoyang2 daunnya. Kemana hilangnya pokok kelapa yang ada sebelumnya, apakah tidak ada pohon2 lain disitu, setahu saya rumah mahsuri tu di Kangpung Ulu Melaka di Langkawi, bukan kawasan pantai, dekat dengan sawah. Tempat pembunuhan tu seolah -olah membuat rujukan dari filem semerah padi, dengan azannya segala, tetapi pada hari biasa tak adapun bunyi azan di surau. Masa Mahsuri dibunuh, rakyat jelata macam endah tak endah saja, tak ada reaction langsung, selepasnya juga tidak ada apa reaction dari segi set the mood serta lighting. very calm macam takada apa2

8. Oh Mahsuri ada keturunan kat Phuket, sebab tu anaknya diselamatkan, atau apakah keturunan yang ada adalah anak kepada suaminya dengan isteri kedua? Selama ni kita dengar Mahsuri mati dengan anak dalam kandungan, maka itulah dia tak disula, bukankan zina tu kena sula, seperti dalam semerah padi

9. Nak tengok orang berlakon, menyanyi dan menari, kan katanya muzikal. Rata2 ramai yang macam tak boleh berlakon dengan baik, melainkan beberapa yang tak perlu kita sebutkan, ramai juga yang tak boleh menyanyi. Saya rasa blocking juga bermasalah, level serta pertukaran set, terlalu banyak waktu gelap, perluke gelap tu untuk pertukaran set. Oh satu lagi penggunanan followspot yang nampak seperti dalam bangsawan plak. Ada adegan dream yang kononnya kontemporari macam tarian dalam Anugerah Juara Lagu, kalau ye pun buatlah betul, saya sebenarnya tertarik dengan adegan Mahsuri terangkat dari tidurnya, mengalami premonition yang sesuatu yang buruk akan terjadi di dalam kehidupannya, tapi executionnya nampak murahan. Rasanya pengarah perlu membuat keputusan samada ingin membuat sebuah persembahan bergenre apa, moden, experimental, bangsawan atau apa, lagu, pakaian, set dan sebagainya harus mengikut jalur dan benang merahnya sampai ke sudah, termasuk pilihan instrumen di dalam muzik

10. Tak nak tengok muzikal ala-ala Malaysia Truly Asia bunyinya, boleh tak? Tapi inikan Malaysia, mestilah ada identitinya. Ye lah tapi janganlah bunyinya same je dengan lagu malaysia Trully Asia nyanyian Adibah Noor dan Katijah Ibrahim! Ada juga satu lagu yang macam bunyi lagu hulla hulla lagu Hawaii, mungkin sebab ianya sebuah pulau, makanya ada irama yang sedemikian rupa. Tapi kenapa plak tak ada irama keroncong, itupun pulau jugak, tapi dah pascakolonial plak! Orang disebelah saya sekeluarga adalah keluarga biasa dari TTDI yang mempersoalnya banyak benda, maknanya bukan bloggers atau students saja yang sudah pandai menonton, tapi orang biasa juga sudah pandai menilai apa yang disogokkan, mereka dah menonton mamamia, PGl atau muzikal lain di Singapura atau di London atau di Australia. It's about timelah kita fikirkan perkara ini dan sekolahkan atay kursuskan pekerja teater kita supaya belajar lebih banyak, kerana penonton makin bijak, atau nanti teater kita dah tak ada orang nak menonton, 10 minit pun dah tak larat menonton. Tapi rasanya banyak benda yang tidak diperlunaskan dalam teater ini yang saya golongkan dalam kategori Sketsa Muzikal, bukan Teater Muzikal, kerana pengembangan penceritaan yang belum siap, umpama sebuah draft. Sebenarnya tak nak sentuh soal teknikal, kerana banyak yang masih belum siap, tapi bila nak siap, takkan tak ada teknikal rehearsal, kan ini preview, hidup tenggelamnya malam ini, kerana yang datang adalah bloggers dan wartawan, taktahulah kalau wartawan kita sudah dibeli dan sudah tidak menjadi kritikal lagi dan happy dengan sogokan2 yang diberikan. Hanya kerana Fauziah Nawi seorang selebriti, bekas pengajar AF dan pelakon drama tv. Kita perlu mengkritik dia untuk dia menjadi seorang pengarah muzikal wanita negara, dia dah banyak membuat teater muzikal Malaysia yang menarik, tapi kali ini kita hampa. Ada yang kata mungkin kerana dia tidak bekerja dengan kumpulannya dan ininsemua diluar kawalan dia kerana bekerja dengan orag luar dan dia tidak dapat mengawal pentas besar seperti IB. Dulu Fauziah selalu bising, bila dia nak masuk IB, sekarang dia dah masuk, tapi...........

# oh satu lagi, ini tambahan, ianya bukan idea saya yang original, pinjaman, mungkin boleh tukar nama muzikal jadi "Mahura"(kakak ipar yang dilakonkan oleh Sabera Shaik, pelakon teater Inggeris). Sebenarnya watak tu menarik, watak yang menghidupkan suasasana teater Mahsuri yang tawar tu.

#Setnya boleh disimplifykan untuk mendapat kelebihan dalam interpretasi makna dan simbol. Adakalanya terlalu banyak set yang dibina membuatkan ianya berserabut. Kata kawan saya banyak peluang yang tidak digunakan dan diampil untuk memanfaatkan moment-moment yang menarik, terutamanya ketika Mahsuri dibunuh, atau ketika Mahsuri difitnahkan, isnya terlalu simplistik. Maka itulah ia menjadi sebuah Sketsa Mahsuri dan bukan Teater Muzikal Mahsuri

Mahsuri Kembali Lagi

 Pertama kali aku ke Makam Mahsuri(sebelum pembinaan Kompleks Makam Mahsuri)pada tahun 1986 bersama staff Lembaga kemajuan Ikan Malaysia atau Majuikan(kelas tak nama tu, Majuikan, kita boleh memajukan ikan, bukan nelayannya!!!). Mesti orang pelik dengar aku kerja kat Majuikan, memanglah akukan asalnya graduan Diploma in Accountancy, selepas setahun lebih buat macam2 dalam kegawatan ekonomi di tahun 1985  dari jadi tukang buat akaun kat syarikat saudara, juruaudit dalam kat Kota Bharu dan peniaga stall menjual wau bulan, batik sarong di central market kat depan AP Gallery milik Allahyarham Rahime Harun dan Zarina Ariffin. Tapi aku ingat lagi Pengarah ITM Datuk Nik Rashid puji semangat Melayu yang buat keje sendiri bila tak dapat kerja, maklumlah kat ITM buat MEDEC keusahawanan, alah keluarga aku pun orang2  berniaga juga. Eh, lupa, ni cerita Mahsuri!!! Masa tu pegi ke Langkawi, masih kosong, masih tak ada apa, makamnya cuma makam marmar saja, pagarpun tak ada cuma (Marmar Langkawi) yang dibina oleh Perdana Menteri Malaysia Pertama, Tunku Abdul Rahman, yang kebetulan orang Kedah. Tapi kemudiannya ada dikatakan yang makam Mahsuri yang sebenarnya ada di Ulu Melaka, tidak jauh dari makam sekarang, kalau berjalan tengah bendang padi. Sempatlah jugak aku pegi Ayer Hangat serta Beras Terbakar, Pekan Kuah lainnya kita bermain kat Pantai Cenang dan Pasir Hitam, masa tu Pelangi Beach Resort pun belum ada lagi, cuma ada satu chalet yang diusahakan oleh orang Melayu, best sangat pantainya takada orang kat situ. Aku kembali lagi ke Langkawi pada tahun 1989, kali ini dengan sekumpulan akitek serta landscape akitek yang mendapat projek dan ditugaskan untuk membuat landscape Pelangi Beach Resort, iaitu Malik Lip & Associates. Akitek yang sama juga ditugaskan untuk membuat Makam Mahsuri. Aku kebetulan bersedara dengan akitek utama tu, Nik Malik, orang Kelantan, yang kebetulan, juga seorang penggiat tari bersama Suasana Cultural Centre(www.azanin.net). Yang menariknya, aku melihat bagaimana sebuah makan kecil dibina dan perbesarkan menjadi sebuah kompleks pelancongan. Daripada membina sebuah rumah orang Melayu orang Langkawi, yang dibeli dari sebuah kampung di Langkawi, mungkin Kampung Chenang dan kemudiannya dipindahkan ke Ulu Melaka. Yang uniknya, rumah-rumah orang Langkawi ini ada rupa rumah Melaka. Ini juga sesuatu yang perlu dikaji, mungkin telah ada kajian sedemikian rupa. Kalau tak salah Tun Perak pernah tinggal lama di Kedah, tapi tak tahulah kenapa, nanti kene check buku sejarah. Mereka juga membina rumah padi, tempat simpat alat-alat membuat padi serta sebuah telaga yang memang sudah lama ada di situ, tetapi dilandskapkan dengan cantik. Makam juga dibina lebih besar dengan pagola-pagola yang melingkari keliling makam serta ditanam tujuh jenis bunga haruman putih seperti melur, cempaka, susun kelapa dsb. Dibina sebuah pintu gerbang yang canti sebelum masuk ke makam tersebut. Sekarang ini aku tengok bentuk senibina tersebut seperti yang ada di istana-istana di kelantan atau Pantai Timur. Walaupun ada juga berkunjung ke Langkawi lepas tu, tapi aku dah lama tak ke Makam Mahsuri. Ada juga aku kerja di sana musim cuti ITM, membantu mengurus butik di Jeti Kuah dan Pulau Brasbasah. Lepas tu ada plak satu kawan ni buat Rumah Melaka di Kampung Chenang dan kemudiannya membuka sebuah restoran Prancis-Jerman. Mungkin masanya untuk kembali melawat ke makam Mahsuri, untuk melihat

pembinaan semula sejarah.

Mahsuri pada dulunya dikatakan sebagai sebuah lagenda, tapi bisalah orang Melayu ni dah suka menulis, jadi kita tidak ada bukti tulisan, cuma tradisi lisan. Kini kisah tersebut telah sejarahkan sekitar awal abad ke 18. Kisah Mahsuri juga telah difilemkan dalam filem Melayu hitam putih di tahun 50-60an dan setelah itu telah banyak juga kisah tersebut dipentaskan sebagai Bangsawan, drama Melayu serta tarian India. Kini Mahsuri kembali lagi di Istana Budaya sebagai sebuah teater Melayu Muzikal Malaysia yang bakal berlangsung pada 24-26 April. Mungkin dengan pementasan ini, akan mengajak rakyat Malaysia, terutamanya golongan muda untuk melancong ke Langkawi, sekaligus mencari sejarah dan lagenda lama di pulau tersebut.

SUTRA'S RASA UNMASKED (UNEDITED VERSION FOR NST)

Sweet and Sour in Rasa Unmasked

Zulkifli Mohamad

 

Ramli Ibrahim, one of Malaysia’s dance pioneers as he continues to re-invent his creative production and Sutra Dance Theatre, now run by Sutra Foundation from its home, Sutra House at Persiaran Titiwangsa, not far from Malaysian National Theatre, Istana Budaya. Ramli has a long history of dance performance and dance making since his Australian days of dancing ballet to Indian classical training in India. The main bulk of his dance work is devoted to classical Indian dance work of Odissi and Bharatanatyam. However, he has also done a series of Malaysian-based contemporary dance theatre productions like “Titiwangsa”, “Pesta”, “Pandanglah Lihatlah”, “Silat Arrahim” and  “Gerhana”. In fact “Gerhana” was his first contemporary Malaysian work after his Malaysian debut performance in 1982. “Gerhana” also led him to establish his dance platform, SUTRA Dance Theatre.

 

It is such a great joy to hear that a Malaysian dance theatre company got an opportunity to perform at the Sydney Opera House. In fact the collaboration with Anandavalli of Lingalayam Dance Company in Syndey has led to this excellent opportunity in Australia. This is not the first intercultural dance work for Ramli and Sutra. In 2003 Sutra and Teater Cahaya, have done a collaborative intercultural work based on Herman Hesse’s Siddharta, involving various forms of Asian performances like Mak Yong, Noh, Topeng, Bedoyo, Arje, Gamelan and Bharata Natyam, performed by the well-known dancers in Malaysia, Indonesia and Japan.

 

Rasa Unmasked production brought Ramli together with Anandavalli, a Sri Lankan Australian, founder of Lingalayam Dance Company, and Alex Dea, an American Chinese composer, leader of Teater Cahaya. Anandavalli comes out of her five year retirement to dance in this piece, while Alex Dea, who has moved to Central Java since 1992, continues to experiment Gamelan music with avant-garde sounds. With 35 years of performing in Bharata Natyam and Kuchipudi, Anandavalli brought her three strong dancers, Abirami, Navamani and Seran, trained in Australia and India together with two strong musicians, vocalist-Aruna and tabla percussionist-Bala Sankar. As the Malaysian collaborative partner and artistic director, Ramli Ibrahim brought with him three well trained dancers, Guna, January Low and Rathimalar who was formerly dancing with Shobana Jeyasingh Dance Company in London as well as Sivarajah Natarajan, Sutra’s in house set and lighting designer.

 

Rasa Unmasked is a re-interpretative work revolving around mapping out the various human emotions that underlie our very existence. The word Rasa has been bandied about in Indian classical dance since the days of the Natyashastra, a 2000-year-old treatise on the performing arts. Rasa Unmasked explores the nine rasa -Adbhutham (wonderment), Shringaram (love), Veeram (valour), Karuna (compassion), Hasyam (laughter),  Bibhatsam (disgust), Bhayam (terror), Raudram  (anger) and Shantam (serenity).

 

The Nine Rasa set the mood of the night with the echoes of traditional Javanese Gamelan music in the background with a bold and prominent symbol of bare bones hanging from the top of stage supplemented with a somber mood of lighting.

 

The show opens to one of the male dancers, Guna, barely covered with dhothi, emerged crawling from the entangled bone with a butoh-like movements but lack the deep emotion of butoh. The performance slowly unfolds the nine rasa show to various dance poses and mapping the dance floor in its lack of impressive moments. It was interesting to watch Ramli depicting the war and carnage scene in Balinese dance movements, switching from his usual Indian dance moods. It is also interesting to see Anandavalli’s ability to express subtle emotions and simplicity in her performance although her unsuitable costume was distracting the viewing at times. The younger dancers generally presented their best abilities in various dance forms. There were few moments when you felt that you were on the verge of getting uninterested with the dance performance, but grateful to the burst of differences by Rathimalar, Guna and January. However, there are plenty of sweet poses, pretty costuming, lots of smokes and gold confetti to feel blessed, if you like sorts of things in performance.

This kind of work, an intercultural collaboration, can be a bit demanding for audience who are not used to it. It is almost like a democratic collection of movements, dances and sounds blended together in a big pot. I must say that what draws my first attention to the show was the gold-colored headdresses, modern designed dresses and minimal accessories adorned by the female dancers, reminded me of the Asyik Princesses of Kelantan Palace and potential to be less-Indianised work by Sutra.

 

As Ramli Ibrahim was saying “I’ve one feet in tradition and another in contemporary times. A classical dancer must be subservient to tradition. But in modern dance you are responsible to tradition: you must be different, individualistic. Contemporary dancers make their own creative statements while classical dancers are loyal to time-honoured traditions”. Rasa Unmasked performance however, still has the stylised aspects of hand-gestures and movements, that strongly draws from the Indian classical dance genres of Bharathanatyam, Odissi and Kuchipudi. This so-called contemporary dance, developed from classical Indian styles, does unmasking a fascinating international and intercultural collaboration, but the whole make-up of the dance making still lead tradition based contemporary with traditional storytelling and traditional dancing to the musical beats.

Dr.Zulkifli Mohamad is currently attached to the National Arts, Cultural and Heritage Academy. He teaches Cultural Studies, Traditional Arts Theories, Improvisation Movements and Shakespeare Theatre. He is also active as a practicing dance theatre artist, playwright and arts curator.

Z.Lokman

Dalam dok bercerita-cerita dengan beberapa teman sambil minum kopi di Finas sewaktu workshop Riri Rezza, aku terkeluar nama Z.Lokman. Tiba-tiba Bang Hassan Muttalib terus bercerita tentang Z.lokman. Hari ini aku teringat plak dengan nama tu dan kemudian sengaja aku melantunkan namanya di Yahoogroup (Cinema Malaysia) dan kemudian Bang Hassan terus mengeluarkan informasi di bawah ni. Ini untuk permulaan, tentunya banyak lagi yang harus digali tentang Z.Lokman. Mungkin kalau NSTP Online masih ada tentu banyak yang boleh dikupas, tapi dah tak ada, kalau nak informasi kenalah buat research manual kat nst untuk akhbar2 keluarannya, yang lainnya tentu ada kat Finas kot, I am not sure.

I count about 16 films made over a span of 21 years as below. i might have missed out 1 or 2. Most of his films are definitely superior to Malaysia's most prolific director (you know who!). The last time I met him was about 10 years ago at Jalan Mesjid India. It's a pleasure talking film with him. He becomes very animated, eyes bulging & full of fire. The last I heard was that he had a tea stall under a bridge at KLIA. Don't know if he's still there.

Z Lokman's Films:
Raja Laut (1981 – 1^st film), Cikgu Sayang, Bujang Selamat, Awang Spanar, Janda Meletup, Cikgu Romantik, Bas Kondaktor, Konstabel Mamat, Minah Manja, Boss, Superstar, Sate, Azam, Penyu, No Problem, Mendam Berahi (2002 – Last film).

Kata Anwardi Jami, Z.Lokman ada 18 buah filem, kalau nak tahu lagi kena cari Aziz M.Osman. Kata Hassan terakhir dia buka warung teh kat bawah jambatan kat KLIA.

Inikah nasib sipembikin filem?

Membaca Multiculturalism Dalam Filem

Gerimis oleh P.Ramlee

Mekanik oleh Othman Hafsham

Talentime oleh Yasmin Ahmad

Di mana nak mula ni..........