Pop Islam

Sebenarnya Pop Islam bukanlah sesuatu yang baru dalam sejarah seni, seni Islam dan sejarah Islam. Saya sendiri pernah menulis tentang ini di dalam suratkhabar KOMSO pada tahun 2006. Mungkin kita perlu melihat kembali pengaruh Revolusi Islam di Iran pada akhir 1970an, pengaruh yang juga telah menggegarkan dunia Melayu di Malaysia, Singapura, Filipina, Brunei, Thailand dan Malaysia. Sekitar tahun-tahun tersebut kita juga telah melihat satu semangat kebangkitan Islam melalui muzik yang dipanggil Nasyid, malah ada kumpulan-kumpulan nasyid yang lahir di Malaysia dan Singapura seperti Al-Jawahir dan sebagainya. Malah kumpulan tersebut terdiri daripada penyanyi2 wanita. Jika kita merujuk kepada suara dan aurat mengikut para alim ulama dan Islam ortodoks, mereka akan mengatakan ianya haram. Seni Islam Pop bukan hanya merujuk kepada seni halus atau seni visual tetapi juga lahir dalam seni muzik popular, seni filem yang semamngnya bersifat seni popular. Bila melihat Seni Islam Pop kita tidak dapat memisahkannya dengan Budaya Pop, kerana kehidupan kita di abad ke 21 tidak dapat tidak begitu terpengaruh dengan media dan globalisasi. Di dalam budaya pop, media, budaya konsumer dan fesyen begitu mempengaruhi Seni Pop, termasuk Pop Islam.

Kebangkitan semangat Pop Islam kembali menyemarak semula selepas peristiwa pengeboman Twin Towers di New York dan Pentagon di Washington DC pada 11 September 2001. Islam menjadi musuh dunia dalam sekelip mata, bersama-sama Osama Ben Ladin dan kumpulan2 pengeboman berani mati dan pengikut fahaman ortotoks Islam yang melihat Jihad dari pandangan yang salah. Pop Islam sebenarnya adalah suatu bentuk baru yang ingin merubah imej Islam sebagai sebuah agama perdamaian, dan bukan agama yang inginkan peperangan dan berlandaskan kekejaman. Percikan-percikan seni Islam pop ini berada di mana-mana, dari Iran, Mesir, Morocco, Tunisia, Turki dan malah negara-negara di Asia Tenggara sendiri telah mengamalkan polisi mengambil jalan tengah, moderation. Polisi inilah juga yang ingin disampaikan oleh Perdana Menteri Malaysia yang kelima, Abdullah Badawi melalui Islam Hadarinya. Sebenarnya konsep ini pun bukanlah sesuatu yang baru, tetapi diperbaharui semula. Abdullah dilihat sebagai seorang pemimpin yang boleh menjadi pendamai antara dunia Barat dan Islam.

Konsep Pop Islam ini terus berkembang dengan aliran muzik di dunia Islam. Nama2 seperti Raihan, Rabanni di Malaysia dan beberapa nama besar di dunia seperti Mahir Zain, Sami Yusof, Amir Diab, Rachid Taha menjadi memangkin kepada muzik Pop Islam. Di Malaysia sendiri, timbul pula nama2 baru seperti Yuna dan Najwa Latif yang bertudung tetapi mendendangkan lagu2 pop untuk peminat2 Islamnya yang terdiri daripada remaja belasan than serta remaja duapuluhan, menjadi peminat besar mereka. Yuna malah mengorak langkah ke luar dunia Melayu dengan menyanyikan lagu-lagu Inggeris dan merakamkan lagu-lagu ciptaannya di Amerika Syarikat.

Novel Islami Indonesia yang ditulis oleh Habiburahman, Ayat-ayat Cinta, menjadi sangat popular di Indonesia dan Malaysia, malah novel tersebut dijadikan filem yang kemudiannya diikuti dengan novel-novel lain serta filem-filem lain yang bercorak Islami. Malah ada yang menyatakan yang filem box office Malaysia, Ombak Rindu, cuba untuk mengaut keuntungan daripada peminat-peminat dunia pop islam. Mungkin ada banyak lagi karya-karya yang bersifat sedemikian rupa. Tapi rupa yang bagaimana? Apakah ianya berbeza sifatnya dengan seni Islam yang selama ini dianuti oleh para Orientalis melalui dunia "Hikayat Seribu Satu Malam" atau seni visualnya yang bersifat arabesque yang hanya merujuk kepada seni bina, keramik, hamparan, seni ukir, kaligrafi dan pakaian berjubah serta burqa. Apakah kaum orintalis ini yang ditentang oleh pelopor Pasca-Kolonialisma Edward Said sewaktu merujuk kepada teorinya di dalam Orientalism.

Sedutan temubual dengan Sami Yusof: http://www.youtube.com/watch?v=Dws-be02S94

Reading "Anu Dalam Botol" Review

I thought this is interesting review. Oh why I am doing it now? It is just an exercise with my graduate students, talking about sensitive issues, title-ing?, censorship, believablity, human rights and Islam.
Review dipetik dari blog www.moviewritings.blogspot.com.

...Dalam Botol... or as it was originally titled Anu Dalam Botol... so I guess if the original title offends people, then all we gotta do is just put dots in place of the offending word ala 'Perempuan, Isteri dan ...' back in the day... although there was a movie called Jalang right? Last year? Also a movie called Bohsia... no negative connotation there?

But I digress...

Dalam Botol tells the story of Rubidin (Arja Lee), who had a sex change operation because of his lover (Wan Raja), but was later spurned by the same lover. Then, because of a family incident/emergency, he returned to his hometown and experienced a moment of normalcy when he hangs out with a girl (Diana Danielle).

That's the gist of the movie...

I thought the storylines were okay. There was substance to it. In fact, with the layering of the subplots, it was quite interesting to watch. Unfortunately, some storylines were too neatly resolved, although I know this was based on true events, but it doesn't seem realistic.

For example, the money part. Rubidin owed money to some ahlong I think and he was at his wit's end already but then he inherited a whole lot of money and all his troubles went away. Too neatly resolved there for my liking. If that really happened, then Rubidin's a lucky girl in life, although not so much with his love life.

And then some issues along the way... such as the money from the ahlong... I assumed he took the money for the operation... but then, he said he owed the guy 40K... yet he has 20K in the bank account... and the lover has squandered 20K... so how much was the operation?

And why did someone go off for a sex change operation and did not bother to get boobs? He forgot? Or he just wanted the vagina? That seemed a bit odd to me... and he was still wearing a wig... so why bother going through with cutting it off if you're basically no different from a drag queen?

Also, how come these people keep on repeating the same thing over and over again? Like when Ghaus and Ruby were talk-arguing... he kept asking Ruby where she went for a couple of months and kept talking about the surprise and what the surprise was... it's like he did not know she went and got herself a vagina or something... sigh...

Acting-wise, the cast was not too bad... the supporting characters ie the ladies are by far the better actors here... Fauziah Ahmad Daud, Normah Damanhuri and Diana Danielle. A movie about gay men and they are all upstaged by the girls? Kinda ironic... oh before I forget, one comment on Arja Lee... he doesn't seem like he can't act but there are times when it just was not right... maybe it's because he is not that pretty when he is a girl... or maybe the fact that he was pouting and did this high pitched voice when he was Ruby... I dunno... but there was something off about his performance, like he did not connect or something... and good God, his character's drag version was sooo annoying, not because she was needy but her voice was getting on my nerves and the crying without the tears thing? Come on!... I do have to point out that he was quite okay in his scenes as Din though...

Then there was my problem with the setting up of the shots... and no, I ain't talking about the metaphors that they put on throughout the movie... yes, Rubidin got his thang cut off... no need to put a severed tree trunk in the scene right? We got it already. Remember when he opened the fridge after coming back... you can see two eggs... yes, his two eggs were also chopped off... sigh... but no, I was not talking about that...

I am talking about the shots of two people talking but you don't see them talking, you see the scene partner... it worked well when Ruby was facing the mother about his financials... coz it was a delight watching the mother's reactions... now that was a necessary scene for that kind of shot... but why must a lot of other scenes shot that way as well... Dina talking to Ruby about her problems... and Din's face remained stoic... if he identified with his problem and gave facial expressions then okay lar... but nothing... should've focused on Dina and have her emote... why would you show the back of someone's head? Is it because they cannot act? Or did not really carry the scene well?

A colleague of mine said that it was done to be artistic... but I say artistic should not compromise a scene and its contents... Diana Danielle, who I think is a capable actress, especially in this movie, should've been given the chance to face the camera and emote, which would be so much better than seeing the back of her head emote...

Anyway, given the fact that we only have one other gay-themed (yes, gay-themed and not gay movie... I don't believe this would fall under the latter category), Dalam Botol, when compared to the horrors that was 2 Alam, can be considered one of the 10 Best Picture nominees come Oscar time.

But, if you watch it on its own merit and as a regular movie, I believe it's not a bad movie, but not particularly good either, but a good step for Malaysia's cinema to stop being ruled by the censorship board. And yes, I enjoyed watching the movie. :)

Selipar Jepun, Kasut Tumit Tinggi

Svarnabhumi Studio + MAP Publika present

SELIPAR

JEPUN,

KASUT

TUM

IT

TIN

GG

I

.

Japanese Slippers + High-Heels

A Contemporary Theatre Inspired by Mak Yong World Heritage

“SELIPAR JEPUN, KASUT TUMIT TINGGI”

(Japanese Slippers + High-Heels)

A Contemporary Theatre Inspired by Mak Yong World Heritage

“Perjalanan Mencari Kebenaran, Kebebasan dan Kebahagiaan”

(Journey Looking For Truth, Freedom & Happiness)

Date: 6-8th April 2012

Venue: Black Box, MAP Publika, Dutamas, Jalan Duta, KL

Time: 8.30 -10.30 PM

Director: Dr.Zulkifli bin Mohamad

Actors: Zamzuriah Zahari & Rosman Ishak

Dancers: Ahmad Firdaus Che Yahya & Foo Chi Wei

Ticket: RM45 Adult, RM 25 Student

Contact: +60192459282

www.svarnabhumi.blogspot.com

zubin_mohamad@yahoo.com

Subtitles Available

Kura-kura Binatang Pupus? Cintailah Binatang Makhluk Tuhan

Selamat Hari Cinta atau dalam Bahasa Inggerisnya, Happy Valentine's Day. Rasanya tak payahlah nak ceritakan asal usul Hari Valentine itu, walaupun ada kawan-kawan yang menghantar nota-nota tentang itu. Awal pagi lagi sudah ada mesej di telefon mobil saya "pastinya anda masih teringat di zaman remaja, gila-gila menyambut Hari Valentine, di zaman jahiliah!". Ada pula mesej dari kawan bukan Melayu mengatakan "I am sorry you can't celebrate Valentine's Day". Aku pun tak pasti dari mana fatwa dan arahan itu timbul, Jabatan Agama Islam di Jabatan Perdana Menteri, Mufti Negeri atau Pertubuhan Pemuda PAS(Parti Islam Se Malaysia). Tapi semuanya seperti mencari publisiti murahan, sekaligus memancing undi Melayu dan Islam, atau menolak undi Melayu liberal? Bagi aku, ini hanyalah pesta muda mudi, bukan perayaan ugama. Kenapa tidak mengharamkan acara krismas dan tahun baru untuk orang Melayu dan Islam. Lagipun Valentine's Day itukan hari menyambut rasa cinta, cinta pada kekasih, isteri, rakan-rakan, ibubapa, adik beradik, rakan sepejabat dan binatang, samada binatang peliharaan atau binatang liar!

Tapi binatang liar tak boleh dipelihara di rumah, nanti ditangkap Jabatan Mergastua! Melainkan anda sebuah Zoo. Sebenarnya ahli alam sekitar juga mengutuk penubuhan Zoo, sesuatu yang sudah ketinggalan zaman, lagi-lagi Zoo di negara ketiga yang sedih, letih dan jijik keadaannya.

Bercerita pasal cinta pada binatang, tiba-tiba pulak ada sebuah filem baru yang namanya "Cinta Kura-kura" tulisan dan arahan Nizam Zakara, seorang pengarah filem muda, katanya pernah mengarah drama-drama televisyen, tapi saya sendiri tak pernah menontonnya. Jadi tak tahulah rupa dan gayanya. Aku tahu dia pernah menulis cerita pendek dan novel, termasuk "Susuk" dan beberapa lagi. Rasanya bagus juga ada filem Melayu yang berbeza, sebab dah banyak sangat filem hantu, gangster dan rempit. Dah banyak sangat kebencian dalam masyarakat Melayu. Tiba masanya mencari cinta, yelah kalau tak dapat mencintai manusia biasa, cintailah binatang.

Pernah aku terbaca status di facebook "Make Love Not War". Aku plak nak tambah "Promote Love Not  Hate, Make Peace Not War". Amacama boleh tak?. Mungkin inilah mesej yang harus disampaikan pada warga Malaysia dan Melayu. Bak kata sorang kawan ni, Melayu di Malaysia dah pecah 1,000 bukan pecah 4 lagi macam bunga kiambang. Eh, apa hubungannya dengan cinta, binatang dan Melayu. Alah, inikan cerita Melayu, filem Melayu, Melayu plak sukakan binatang untuk dipelihara, ikanlah, ayamlah, burunglah. Cuma yang ini pelik sikit, pelihara kura-kura. Setahu aku adalah orang pelihara kura-kura, tapi saiznya kecil dua tiga inci besarnya. Yang ini kura-kura ajaib, saiznya agak besar, mungkin antara 8-12 inci. Yang lebih ajaib kura-kura ini boleh bercakap. Tapi kalau nak diikutkan burung tiong pun boleh bercakap, dulu bapak aku pun pernah mengasah lidah burung tu sampai boleh bercakap, tapi kena mengajarlah apa yang nak dicakapkan. Alah, Nabi Khaidir dan Nabi Sulaiman pun ada diriwayatkan bercakap dengan binatang, jadi orang Melayu dan Islam dah biasalah, tak ada hal!.

Aku ni bukannya seorang pengkritik filem, cuma tulis-tulis saja, sambil membebel, tapi bolehlah cakap antara yang aku suka dan tak suka. Memanglah aku bukan seorang pencinta filem komedi, terutamanya komedi Melayu. Kalau komedi P.Ramlee tu adalah, tapi tak pasti itu Komedi Malaysia atau Komedi Singapura, sebabnya filem-filem komedi P.Ramlee selepas dia pindah ke Malaysia dah agak kureng gitew! Kalau sekarang ni pulak filem-filem komedi Malaysia banyak yang slapstik atau orang kata lawak bodoh, dan lawak yang suka menjatuhkan orang lain. Filem yang satu ni plak mungkin boleh dipanggil komedi romantik. Kalau di Hollywood banyak filem-filem macam ni, mungkin di Hong Kong juga. Kalau di Bollywood unsur komedi tu dah dimasukkan ke dalam hampir setiap filemnya, macam Bangsawan. Dulunya watak2 macam ni dipanggil "court jester" atau peran, terutamanya dalam Wayang Kulit dan Mak Yong. Yelah kan aku ni bukannya sekolah filem, jadi tak reti nak komen filem lebih-lebih, cuma dari rasa, hubungannya dengan masyarakat dan ceritanya, yang best atau tak best. Kalau dari segi persembahan pulak aku rasa aku masih boleh menulis atau berkomentar tentang lakonan, pakaian, make-up, lampu, "artistic direction", serta perjalanan cerita.

Aku mulai menonton teater di KL ni sejak tahun 1985, selepas baru graduate dari ITM. Kalau Wayang Kulit, Mak Yong dan Dikir Barat tu sejak kecil lagi dah menonton. Kalau filem Melayu, kira dah lamalah menonton, dari tv ke panggung.

Aku tahu dah banyak filem macam ni kat Hollywood, macam-macam, tiap-tiap tahun ada, dari anjing, tikus, gajah, babi dan bermacam-macam binatang rekaan yang pelik-pelik. Pendekata ikut selera binatang apa kita nak tengok dari kreativiti masing-masing.

Bak kata orang2 filem, filem itu mengikut selera penonton, ada macam-macam genre, tema dan cerita. Aku plak bukannya suka sangat filem komedi, terutamanya komedi Malaysia. Mungkin kerana dah banyak kali tertipu dengan lawak-lawak bodoh yang slapstik atau yang menjatuhkan orang. Jadi menonton prebiu filem ini adalah sesuatu yang menarik, tidak membosankan. Tiba-tiba je teringin, lagipun hari tu Hari Cinta Sedunia. Maklumlah dah tua ni taklah giler sangat nak menyambutnya, so why not. Mari kita menyahut seruan cintailah binatang.

Sebenarnya di Malaysia pun kita dah lama ada persatuan cintai binatang, cuma mungkin lebih kepada hidupan liar, seperti yang dipromosikan oleh Malaysian Nature Society (http://www.mns.my) dan World Wildlife Fund Malaysia (http://www.wwf.org.my). Macama-macam kegiatan ada di sana. Projek selamatkan Tapir, Harimau, Badak Sumbu yang kian pupus dan berbagai lagi. Kalau nak bermesra dengan binatang jinak, pergilah ke kedai binatang peliharaan. Dalam filem Cinta Kura-kura ni pun ada cerita tentang kedai binatang peliharaan, cuma kedai ni ada udang di sebalik mee, dia juga melakukan kerja-kerja perniagaan binatang pupus dengan restoran Cina yang menghidangkan makanan eksotik.

Tak rasis dan klise ke bila kita kata restoren Cina saja yang menjalankan aktiviti sebegini? Yalah nanti dituduh berbagai plakkan. yelah mana orang Melayu makan makan pelik-pelik, otak monyet ke? otak anjing ke? Yang saya dengar banyak restoren sedemikian di Hong Kong. Saya juga tak pasti kenapa restoren cina tu nakkan kura-kura belaan orang, apakah khasiat dan keistimewaannya. Ye, tahu, kura-kura ada simbol panjang umur. Dikatakan China's Last Emperor's mother loved turtle sup. Mungkin kerana itulah agaknya!

Jujur Aku Dayus

Sebenarnya dah lama Aku tidak menonton drama tv, tetapi kerana inginkan bunyi ramai orang supaya tidak kesunyian aku memasang tv dan kerana tv Aku yg Sudah usang dan tak berantena ini yg menghasilkan bunyi dan rupa yang elok melalui saloran tv3, bukan tak Ada tv1, yelah Cuba bayangkan, rancangan apa yg menarik di tv1. Akhirnya Aku menonton Jujur Aku Dayus, sebuah drama yg baik premisnya. Lakonan oleh Nora Danish, Rozi Rashid, tahu sebab dia byk muncul dalam filem2 Yasmin Ahmad. Pelakon lelakinya Aku tak kenal, tapi heronya bagus, selalunya jadi budak jahat. Yang jadi bapak pun dah biasa dlm drama tv, pelakon tvlah! Tak ramai pelakon, cuma Lima orang, semuanya berkesan, ditambah pulak dgn lagu Beribu Sesalan nyanyian gabungan 3 penyanyi, Ning, jac & shila, menjadi latarbelakang tanpa tidak keterlaluan. Bukan macam sesetengah drama atau filem yg mcm bollywood plak. Sambil mengemas rumah, kemboja rak untuk perpustakaan dan mengeluarkan buku2 dari kotak2, sambil menonton.

Aku juga masih melankoli dgn berita yg kawan Aku, Nurul Husni, bekas pemilik Galeri Kebun Mimpi dan pilot MAS, meninggal mati lemas di Pulau Perhentian dan bakal dikebumikan di Alor Star esoknya.

Tiba2 tv Aku menjadi fuzzy, mungkin angin masih kuat, siaran mcm terganggu, jadi tak tahulah siapa pengarahnya, yg tahu cuma produsernya, Ziela Jalil, penulisnya Rohaya Ibrahim kalau tak silap. Korang tahu tak?

Ah Aku dah dapat Nama pelakon lelakinya, suami kpd Lis, Nora Danish, namanya Beto Kushairy, tak pasti plak Nama betul. Bapa Lis pulak dilakonkan oleh Hafifuddin? Tak pastilah dan bekas kekasih lama suami Lis, Aishah yg dilakonkan oleh Irma Hasmie. Sayangnya Aku masih tak dapat Nama Pengarah yg brilliant ni, lakonan byk terkawal dan tidak over, sebuah editing yg bagus. Tapi the star dlm drama ini adalah penulis skripnya yg bijak dgn membuatkan penonton membuat tekaan yg salah. Yg bijaknya, hanya penonton yg tahu, watak2 dlm nya masih keliru dgn peristiwa2 yg berlaku. Syabas

Anugerah Juara Lagu 26 (Muzik Muzik 2011)

Apa Ada Di AJL26? www.themalaysianinsider.com

February 05, 2012

5 FEB — Sudah beberapa tahun aku tidak menonton pertandingan akhir Juara Lagu, kerana tidak berada di dalam Negara. Selain menonton siaran langsung di TV3, aku juga pernah menonton persembahan di tempat berlangsung di Bukit Jalil. Tapi sekarang orang sudah boleh menonton di seluruh dunia melalui www.tonton.com.my. Tahun ini juga aku mengambil keputusan untuk menonton acara kemuncak industri muzik tanah air ini, walaupun di televisyen. Tahniah kerana terus kekal berada di dalam industri kreatif selama 26 tahun. Selalunya acara-acara tahunan di Malaysia tak kekal lama, terutamanya acara seni, seperti Kuala Lumpur Arts Festival. Mungkin inilah sebuah acara seni yang sebenar untuk orang Malaysia masakini, seni pop. Tapi bila menyebut sedemikian rupa, seni itu harus ada bukan saja pada muzik, senikata dan nyanyian, tetapi juga pakaian dan persembahan keseluruhannya. 

Di Hong Kong, Hong Kong Arts Festival akan menyambut ulangtahun ke 40 pada tahun ini. Manakala Singapura pula telah mula mengadakan Singapore Arts Festivalnya sejak tahun 1977, genaplah 35 tahun pada tahun ini. Pada tahun 2008, Singapore Arts Festival menjadikan air sebagai tema, sama seperti tema Anugerah Juara Lagu pada tahun ini. Video promo yang dihasilkan oleh Celcom lah juga yang menjadi daya penarik untuk aku menonton AJL pada tahun ini, kerana seperti ada sesuatu yang berlainan yang bakal terjadi. Malah video promo di dalam air itu mengingatkan aku kepada persembahan teater tari ekspresionis Jerman karya Pina Bausch (1940-2009) yang begitu terkenal di dunia seni kontemporari. Di dalam pementasan tersebut pada tahun 1981, seluruh pentas dipenuhi dengan air, malah terdapat curahan air di mana-mana dari lelangit pentas. Para penari harus menari dan bermain di dalam air selama dua jam. 

Apabila pengacara AJL26, Cheryl Samad bertanya kepada pengacara pasangannya, Faizal Ismail, ckenapa tema air?”, jawapannya, “kerana kita banyak taman tema air di Malaysia” dengan sebuah jawapan jenaka. Tetapi di dalam video promo “Di Sebalik Iklan AJL26”, ada beberapa cetusan idea yang disampaikan seperti kata Faizal Ismail sendiri “Air unsur yg baik, tubuh dan dunia penuh dengan air”. Hasni Yusof, pengarah iklan sendiri menjawab yang “air adalah sebagai sebuah tenaga”. Ning Baizura pula turut mengatakan yang “air sebagai sesuatu yang sangat simbolik, terutamanya pada seorang wanita, seperti air dalam kandungan ibu dan air yang menjadi sebahagian darah yang mengalir”. Pendekata tema air sudah diperjelaskan di situ. Tapi apakah cita-cita menjadikan air sebagai tema terlaksana? 

Pada aku, kita di Malaysia juga sebenarnya dihubungkan dengan air, di antara Sabah, Sarawak dan Semenanjung, Pulau Pinang serta pulau-pulau lain yang penting buat kita. Air pula sememangnya asas kehidupan, tanpa air, keringlah kita. Tetapi air juga membawa bencana seperti tsunami yang berlaku di Aceh, Jepun dan banjir yang baru melanda negara Thailand. Pendekata itulah salah satu unsur kejadian, selain tanah, api dan angin. Sayang, ini semua tidak pernah diucapkan. Atau mungkin itu terlalu akademik? Rasanya tidak, rakyat Malaysia pun semua dah berpendidikan. 

Segmen pembuka tirai selalunya menjadi penentu sesebuah acara, samada ia memberansangkan atau tidak. Persembahan dimulakan dengan sebuah tribut yang menampilkan Jamal Abdillah sebagai Raja Pop, Awie Wings sebagai Raja Rock dan Shiela Majid sebagai Ratu Jazz. Cuma aku kurang jelas dengan konsep pemenang-pemenang AJL yang lalu. Aku juga tak pasti yang irama jazz pernah menjadi salah satu irama yang dipertandingkan. Malah seingat aku, Shiela Majid tidak pernah masuk ke peringkat akhir. Kalu tidak aku pastilah tahu, kerana irama jazz dan “Rhythm & Blues” adalah irama kegemaran sejak berada di kampus pengajian tinggi. 

Yang lebih melucukan, M.Nasir yang bukan hanya seorang komposer rock dan balada, tetapi juga seorang penyanyi yang memperkenalkan irama pop-ethno atau irama Malaysia, langsung tidak disebutkan, apalagi bila orangnya sudah berada di depan mata. Sayang sekali! Yang lebih pelik lagi Sti Nurhaliza, yang banyak menggondol banyak anugerah di AJL langsung tidak diundang membuat persembahan. Dia seharusnya seorang Ratu Pop yang tidak harus ditinggalkan. Jikalah empat penghibur ditampilkan cukuplah untuk menzahirkan konsep Tanah, Air, Api dan Angin. 

Walaubagaimanapun, persembahan Jamal Abdillah mendendangkan lagu “Senandung Semalam” cukup memukau, malah mengingatkan aku pada klip video Raja Pop, Michael Jackson, “Thriller”. Jamal juga sudah siap berjaket, bersarung tangan dan bertopi, disulami dengan asap, hujan dan kilat sabung menyabung. Sayang sekali tidak ada gadis-gadis dan jejaka-jejaka yang bangit dari kepulan-kepulan itu. Ini tepat sekali mewakili konsep tanah dan air. 

Persembahan Awie dgn rambutnya yang mengerbang dan angin yang bertiup, membelaia sekaf merahnya, dengan aura warna pentas yang merah amat menarik sekali. Kontinuiti berwarna merah pada baju Shiela Majid pula seperti mewakili api. Cuma sayang, aku tak berapa pasti apa yang ditarikan atau dilakukan oleh penari-penari di sekelilingnya. Secara umum, kesemua lagu-lagu yang dipertandingkan agak unik dan menarik untuk didengar, dari lagu-lagu rock seperti “Wanita Seluruh Dunia” nyanyian Projek Pistol, “Karma” oleh Faizal Tahir dan “Gadis Semasa” nyanyian and Yuna, irama pop alternatif seperti “Adinda Kekanda” persembahan Monolog dan Atilia, “Cinta Muka Buku” oleh Najwa Latif, “Penakut”nyanyian dan ciptaan Yuna dan “Sungai Lui” persembahan Aizat. Yang peliknya saban tahun AJL ini menjadi seperti sebuah pertarungan persembahan penyanyi-penyanyi menyanyikan lagu secara “live”. Bukankah kita sepatutnya meraikan pencipta lagu? Bagaimana pula dengan pengiktirafan terhadap penulis lirik? Anugerah tersebut telah hilang dari pertandingan. 

Lagu “Kalau Berpacaran” dendangan penyanyi puisi era 1970an Sohaimi Mior Hassan, Ana Rafali dan Ultimate Rapper, kelihatan seperti sebuah percubaan menghasilkan irama baru melalui gabungan tiga gaya berbeza, tetapi didominasi irama 1960an. Tiga buah lagu lain yang dipertandingkan, “Awan Nano” nyanyian Hafiz, “Beribu Sesalan” persembahan gabungan Ning Baizura, Shila Amzah dan Jacquiline Victor, “Sedetik Lebih” yang didendangkan oleh Jac serta “Kisah Hati” nyanyian Alyah, boleh dikatakan sebagai lagu-lagu pop balada yang sudah menjadi kebiasaan untuk tercalon di peringkat akhir, malah berpotensi untuk menjadi juara. Cuma sejak beberapa tahun kebelakangan ini irama pop urban, rap, hip-hop dan rock alternatif menjadi pilihan. 

Penjurian 12 belas lagu yang dipertandingkan melalui pengundian oleh 30 orang juri dari kalangan pencipta, penulis dan produser lagu yang diketuai oleh Azmeer dengan menggabungkan nama-nama besar seperti Jennifer Thomson, Fauzi Marzuki, Susan Goh, Ajai, Johan Nawawi dan lainnya, mungkin dilihat sebagai suatu perubahan baru untuk hala tuju industri muzik. Sekaligus mengumpulkan mereka bersama untuk sama-sama berfikir, apakah arah seterusnya untuk industri muzik di era teknologi informasi ini? 

Juara lagu pada tahun ini, “Awan Nano” ciptaan M.Nasir dan lirik oleh Budi Hikayat, mendapat hadiah RM35,000. Lagu “Beribu Sesalan” ciptaan Kevin Chin pula menyandang Naib Johan dengan hadiah RM15,000, manakala lagu “Karma” ciptaan Audi Mok bule mendapat tempat ketiga dengan hadiah RM12,000. 

Hafiz AF(Akademi Fantasia) dari Sarawak memenangi anugerah Vokal Terbaik melalui lagu dendangannya, “Awan Nano”, yang tidak kurang menarik persembahannya melalui penampilan penyanyi dangdut Malaysia, Herman Tino, di dalam tayangan video yang dipaparkan. Penampilannya yang bersahaja, dengan berkaki ayam, berbaju tee, dan bercelana trak, mampu menarik perhatian dan menumpukan persembahannya kepada vokal. Sebelum ini pun kita pernah melihat persembahan Maizurah Hamzah, Eliana dan Ning Baizura berkaki ayam. Apakah penampilan sebegini rupa boleh menjadi representasi kaum petani dan penduduk luar bandar? Atau ianya boleh merepsentasikan golongan urban yang melihat fesyen catwalk di Paris dan Milan sebagai rujukan untuk bergaya? 

Rasanya banyak persembahan yang menarik dalam AJL26, dari Projek Pistol yang simple bersahaja, Aizat yang menampilkan projeksi video “seni pasir”, sesuatu yang baru di Malaysia, Faisal Tahir yang tampil gothic dramatik, Jac dengan busana yang begitu sensuous dengan penampilan piano, alat muzik bertali dan dibelakangi kumpulan koir, seperti sekumpulan penyanyi gospel di Amerika. Persembahan Alyah dalam lagunya “Kisah Hati” menjadi satu tanda tanya buat aku, bukan kerana bajunya tak cantik atau suaranya hancur, tetapi pengarahan yang membingungkan, dengan seorang badut yang membaca doa “Alif Ba Ta” beberapa kali untuk memulakan pergerakan patung yang bernyanyi. Yang peliknya aku tidak pasti macamana tiba-tiba patung itu bergerak tanpa sebarang desakan. Atau mungkin Remy Ishak yang tiba-tiba muncul menjadi penggerak patung yang kaku untuk bergerak. Apapun, Alyah dianugerahkan sebagai persembahan terbaik dan menerima RM10,000. 

AJL26 juga mencatatkan momen-momen yang unik seperti persembahan Monolog dan Atilia yang berpakaian tradisi siap dengan tanjak, kot dan sampin labuh, manakala Atilia berbaju kebaya songket bunga tabur, dengan iringan alat muzik angklung dan sekumpulan marching band, menjadikan persembahan menarik, walaupun lagunya agak hambar. 

Yuna yang tampil berbeza di dalam kedua-dua buah lagu “Gadis Semasa” dan “Penakut”, menyuntikkan elemen muzik James Bond dalam di dalam prelude lagu “Gadis Semasa”. Cuma agak terperanjat melihat beliau menampilkan imej glam-muslim, siap dengan bulu mata lentik, baju-baju berjemaki dan dihiasi assesori. Beberapa tahun lalau sewaktu beliau mula-mula muncul ada suara-suara yang bertanya “selama mana Yuna akan bertahan di dalam industri dan tidak menjadi “glamour girl”. Malah aku sendiri tertanya-tanya “Perlukah Yuna, yang bersuara simpel, sempoi, santai dan bersahaja, mengikut jejak penyanyi-penyanyi wanita Malaysia yang suka menyanyi dengan suara nada tinggi dan membawakan imej glamor? Kerana di saat dia berubah dari gaya asalnya yang tersendiri, dia harus mula memikirkan gaya persembahannya. 

Malam gilang gemilang itu diakhiri dengan sebuah persembahan tribut untuk penyanyi penuh inovasi, Allahyarham Sudirman, melalui lagu-lagunya “Hidup Sederhana (Basikal Tua)”, “Balik Kampung”, “Chow Kit Road” dan “Salam Terakhir”. Yang sedihnya penyanyi-penyanyi yang digandingkan, Hazama, Black dan Lan Typewritter seperti tidak memberikan persembahan yang terbaik. Walaupun mereka tidak bertanding di dalam AJL, seharusnya para penyanyi generasi baru ini memberikan perhatian dan kesungguhan yang lebih, juga sebagai tanda hormat pada penghibur generasi terdahulu. Para penari latar di akhir persembahan seperti kehilangan arah dan tidak membantu nilai persembahan. Bak kata orang dulu-dulu “Buat Perabih Boreh”.

* Pandangan yang diberikan di atas hanyalah pandangan penulis.

Dari Novel Ke Filem: Karipap Cinta dan yang sewaktu dengannya

Karipap awak sedap tak?

December 23, 2011

23 DIS — Rasanya tidak salah untuk kita memperkatakan tentang sebuah filem yang walaupun ianya telah beberapa bulan lalu ditayangkan di pawagam. Apalagi apabila kita masih sedang hangat membicarakan tentang filem bagaimanakah yang harus dinobatkan sebagai filem yang baik dan apakah kesan filem-filem yang diadaptasi dari novel.

Usaha-usaha sebegini bukanlah satu usaha yang baharu dilakukan di Malaysia. Sebelum ini kita telah ada filem seperti “Langit Petang”(1982) arahan Shahrom Mohd. Dom yang diadaptasi dari novel Sasterawan Negara A.Samad Said dengan judul yang sama dicetak pada tahun 1980, dua tahun selepas ianya dicetak.

“Ranjau Sepanjang Jalan”, novel tulisan Sasterawan Negara Shahnon Ahmad yang ditulis pada tahun 1966, dijadikan filem dengan arahan oleh Jamil Sulong pada tahun 1983, dua puluh tiga tahun setelah novelnya diterbitkan.

Sekarang ini kedengaran pula novel Sasterawan Negara Anwar Ridhwan, “Hari-hari Terakhir Seorang Seniman” yang ditulis pada tahun 1984 dan sedang diarahkan oleh Sabri Yunus, dua puluh enam tahun setelah novelnya diterbitkan.

Yang menariknya, kita juga baru saja dihidangkan dengan filem adaptasi novel “Ombak Rindu” yang diarahkan oleh pengarah filem Osman Ali. “Ombak Rindu” sebuah novel popular yang ditulis oleh Fauziah Ashaari pada tahun 2002 terbitan ALAF 21, Kumpulan Karangkraf, yang dijual hakciptanya untuk dijadikan filem pada tahun 2009, tujuh tahun setelah pertama kali novel tersebut diterbitkan.

Filem yang telah mencecah lima juta ringgit pada minggu pertama itu telah menghasilkan dua kali ulangcetak berjumlah 40,000 naskah. ALAF 21 menjelaskan yang Fauziah Ashaari bakal menerima RM50,000 sebagai bayaran royalti dan telah menerima lebih dari RM220,000 bayaran royalti sejak tahun 2002.

Mungkin ini sesuatu yang jarang berlaku di dalam dunia penulisan dan perfileman tanah air. Sebelum filem “Ombak Rindu” pun sudah ada sebuah lagi novel popular “Karipap-karipap Cinta” (2010) tulisan Nazri M. Annuar terbitan PTS Fortuna yang filemkan.

Filem yang diarah oleh pengarah filem tersohor Othman Hafsham itu gagal mendapat perhatian yang tinggi di pawagam. Filem tersebut malah menemui kerugian dengan hanya mengutip RM980,000 berbanding modalnya berjumlah RM1.8 juta.

Walaupun sesetengah pihak menganggap yang ia mendapat saingan besar daripada filem box-office “Hantu Bonceng” arahan Ahmad Idham, ramai pihak pula berpendapat yang filem tersebut jauh lari dari cerita asal dalam novel popular remaja yang bernafaskan cinta islami.

Ramai penggemar novel menganggap yang filem tersebut bersifat liberal dan langsung gagal menyelitkan bibit-bibit percintaan dua remaja Melayu Islam dalam ruang lingkup Malaysia yang menjadikan Islam sebagai ugama rasminya.

Pada pandangan saya novel tersebut cuba mengikuti jalur-jalur yang telah dipacakkan oleh novel Ayat-ayat Cinta tulisan Habiburrahman El-Shirazy cetakan pertama pada tahun 2004, dan kemudiannya difilemkan pada tahun 2008 dengan arahan Hanung Bramantyo. Filem yang bukan hanya mendapat kutipan tinggi di Indonesia dan Singapura ini juga mencatat kutipan lebih RM15 juta di 22 pawagam di Malaysia pada tahun 2008.

Ada sesetengah penulis menyifatkan novel Nazri M. Annuar sebagai mempersendakan novel-novel cinta di pasaran tetapi diterjemahkan sebagai sebuah novel islam di dalam menjenamakan novel tersebut untuk melariskan jualan.

Jadi adalah tidak benar jika dikatakan yang penonton filem di Malaysia tidak menggemari judul yang bersifat islami. Tetapi mungkin ada benarnya jika dikatakan yang pengarah filem Othman Hafsham sudah tidak dikenali lagi kerana perbezaan generasi. Atau mungkin juga ada benarnya yang Othman Hafsham dan Cinematic membuat pilihan yang tidak tepat pada dua watak utama Gambit Shaifullah dan Melia Aimelia, yang bukan hanya tidak dikenali ramai, malah Gambit pula mempunyai imej yang tidak baik di kalangan penonton, kerana tingkah lakunya sebelum ini. Pendekata, penonton Malaysia bukan hanya menilai lakonan tetapi juga latarbelakang pelakon dan gossip-gossip yang menghujani mereka.

Bagi saya yang tidak mengenali kedua-dua pelakon tersebut dan hanya bersandarkan kepada pengetahuan latarbelakang perfileman Othman Hafsham, pengalaman menonton hanyalah tertumpu kepada bagaimana pelakon-pelakon tersebut membawakan watak masing-masing.

Filem yang juga bertemakan makanan ini tidak jauh berbeza dari filem “Papadom”(Afdlin Shauki) dan “Nasi Lemak”(Namawee) yang menampilkan isu pertembungan kaum di Malaysia atau isu “multi-culturalism”. 

Mungkin Othman Hafsham yang dikenali kerana filem “Mekanik” di tahun 1983, masih ingin mempertahankan popularitinya sebagai pengarah filem-filem muhibbah, apalagi setelah kita kehilangan tokoh filem muhibbah Yasmin Ahmad.

Kerana itulah juga Othman Hafsham yang untuk sekalian lamanya bertapak di dalam program sitkom televisyen “2+1” dan “Pi Mai Pi Mai Tang Tu”, menampilkan watak-watak Melayu, Cina dan India yang hidup dalam satu ruang lingkup, menampilkan filem “Karipap-karipap Cinta” sebagai sebuah filem yang berunsurkan “multi-culturalism”. Malangnya filem ini seperti masih sangat terpengaruh dengan gaya arahan 1980an dan estetika televisyen yang sangat mendatar lakonan dan kedalaman perwatakan.

Memanglah Othman Hafsham di antara pengarah filem yang disegani di Malaysia, terutamanya di tahun-tahun 1980an selepas membawakan kita filem-filem yang sangat diingati seperti “Adik Manja”, “Mekanik” dan “Rahsia”.

Mungkin Othman Hafsham masih sama dan tidak berubah kehandalannya, tapi kita penonton-penonton filem Melayu yang telah banyak berubah, dari hanya menonton satu atau dua filem Melayu di pawagam dalam setahun dan dipaparkan dengan filem-filem Melayu hitam putih tahun 1950an dan 1960an, kini kita sudah boleh menonton 365 buah filem setahun melalui DVD, pawagam, ASTRO, YouTube di komputer riba atau di telefon gengam.

Kita, penonton filem masakini, sudah tahu menilai filem yang baik dan filem yang ingin ditonton, walaupun kita hanya boleh dibilang sebagai seorang “Film Buff”. Sudah tiba masanya pengeluar dan pengarah filem memandang serius terhadap penonton filem dan tidak memperbodoh-bodohkan mereka.

Dari pengamatan saya, filem “Karipap-karipap Cinta” seperti melonggokkan isu “multi-culturalism” atau muhibbah ini secara terpaksa, melalui rakan serumah yang berketurunan India serta jiran berketurunan Cina. Bukannya skenario sebegini tidak wujud di Malaysia, tetapi pengembangan skripnya sudah berubah dari bukunya. Saya percaya yang isu Islam juga boleh ditemukan dengan isu “multi-culturalism” seperti yang telah hadir dalam filem Yasmin Ahmad.

Jika dilihat pada filem “Ayat-ayat Cinta”, lagu temanya yang sama judulnya dinyanyikan oleh Superstar Indonesia, Rossa dan ditulis oleh komposer handal, Melly Goeslow, lebih melonjakkan lagi populariti filem tersebut.

Berbeza dengan lagu tema filem “Karipap-karipap Cinta” berjudul “Sehabis Baik” yang dinyanyikan oleh Ana Rafali mempunyai nada “indie” yang tidak ada unsur nada popular, sebaliknya hanya menjurus kepada sebilangan kecil peminat muzik. Ini langsung tidak memberikan promosi yang baik kepada bakal penonton filem tersebut. 

Pendekata, tidak mudah untuk menghasilkan filem yang baik daripada novel-novel popular dan termashur. Walaupun ianya mempunyai pengikut yang sedia ada, mereka juga mempunyai kayu pengukur yang tersendiri tentang bagaimanakah filem tersebut harus hadir di depan mata mereka. Manakala pihak pengeluar juga harus berdepan dengan isu royalti dan hak milik kreativiti dan cerita asal.

Bagi saya, apa yang paling menarik tentang “Karipap-karipap Cinta” adalah resipinya yang diberikan oleh Nazri M. Annuar.

      3 ulas rasa suka

      1 botol hati gembira

      1 biji rendah diri(saiz besar)

      5 keping kehormatan

      1 cubit rasa rindu

      3 batang tanggungjawab, dipotong halus

      3 bekas cita-cita

      10 guni kejujuran (diayak untuk membuang kata dusta)

Ramuan diadun dengan ilmu dan akal. Masukkan dalam kuali persahabatan, tunggu hingga masak. Setelah masak, hidangkan bersama yang tersayang.